作者：余玉書
在安提阿的教會中，其中有好幾位先知和教師，那便是巴拿巴和被稱為尼結的西面、古利柰人路求，與分封之王希律同養的馬念，及掃羅（即後來的保羅）。雖然路加一直將「巴拿巴和掃羅」並稱，也足見巴拿巴在安提阿教會中地位的重要，但據《使徒行傳》十三章13節所載，後來當提及：「保羅和他的同路人」時，已改稱為「保羅和巴拿巴」了，賓主之勢易﹐說明了領導人的位置已開始有所調整了。
當保羅和巴拿巴的外宣隊抵達小亞細亞內陸彼西底的安提阿，保羅便積極地向外邦人傳播福音﹐這項政策便成為其宣教事工的特色。以保羅為首的宣教隊，首先到達安提阿，和他的同伴巴拿巴便開始在當地的猶太會堂中傳講福音，效果顯著，收到良好的反應，事如《使徒行傳》十三章42-44節所記：「他們出會堂的時候，眾人請他們到下安息日再講這話給他們聽。散會以後，猶太人和敬虔進猶太教的人多有跟從保羅、巴拿巴的。二人對他們講道，勸他們務要恆久在神的恩中。到下安息日，合城的人幾乎都來聚集，要聽神的道。」
可是初次的成功，卻帶來部分猶太人的敵視，所以他們二人只好向猶太人宣告審判說：「神的道先講給你們原是應當的，只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。」（徒13：46）