作者：王澤鳳
「有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心(神聖的愛)。」(彼得後書1:6a)
保羅在對哥林多教會論及祭偶像之物與基督徒的自由時也說過：「但知識是叫人自高自大，唯有愛心能造就人。」(林前8:1b) 保羅這樣說，絕不是否定「知識」的重要性，而是說世上無論什麼知識，不管是傳統的倫理知識，還是聖經、神學的知識，若是被誤用來論斷，後果必定會傷人、絆倒人。
耶穌基督在世傳道時，對法利賽人總說他們有禍了，豈不正是因為他們雖然學識豐富，卻總是高高在上的拿著律法書審判他人？對照現今的情況，法利賽人的影子是否依然常見？你是否聽過類似這樣的話﹕「耶穌說要饒恕70個7次，你就是要饒恕他啊！」或「看他買完房子又賣房子，這麼追求金錢，簡直就是事奉瑪門。」又或者說「這個內容沒有聖經的話語，沒必要學。」聽起來像不像拿著聖經當磚頭砸人呢？經常看見學識愈高的人，愈容易拿知識當槍炮，槍不會自動殺人、傷人，但亂用(或誤用) 槍的人卻會殺人、傷人。這應該是彼得提醒我們「有了知識，又要加上節制」的原因吧！
箴言強調「敬畏耶和華是知識的開端」(箴1:7a)。「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」(箴9:10；15:33a)「敬畏神」意謂懷著謙卑恭謹的態度，面對至高至大的創造主、最後的審判者。「開端」不是指一個階段的開始，而是指首要的原則。「敬畏神」不僅是一個基督徒應有的思想原則，也是與神建立正確關係的首要條件。因此「敬畏神」是智慧生活的基本原則，也是聖經中重複出現的主題。
至於「知識」，我們需要知道，人類的一切知識，只是神所創造的知識中極微小的一點兒罷了。知識學習的最終目的，是讓我們能跳出對事物狹隘和片面的認識，進入到對神的完全體認中(箴2:5) ，靠著與神建立親密關係，得到真正全面的知識，這才是智慧，能「使愚蒙人變成精明，使少年人獲得知識和明辨的能力。」(箴1:4) 其實，很多科學研究所得的知識，反而讓許多科學家更加認識神，確信神是萬有的創造者。
當我們以一種敬畏神的態度來尋求智慧與知識時，知識必不叫人自高自大，更不會叫人自以為義地拿著知識當槍炮，傷人無數並打擊別人的信心。敬畏神，才能深入認識神，並和神保持親密的關係，從而領受衪的訓誨，行在衪的道路上，專心信靠衪，從所知到所行必有智慧、有節制。
親愛的阿爸天父：
我們讚美您，因為您是創造萬有的神。我們更要感謝您，創造了我們人類的理性，讓我們能學習知識、運用知識。也要感謝聖靈，隨時幫助我們辨明知識，不誤用知識。主啊！求您鑑察我們內心隱藏的自高自大，以及有了知識後的自以為是，幫助我們能「知所當行，行所當止」。奉耶穌基督的名祈求禱告，阿們！