作者：王澤鳳
「那時，逃脫的人必在被擄去的列國中想起我怎樣為了他們而傷痛，因為他們動了淫亂的心離棄我，他們邪淫的眼戀慕偶像；那時他們必為了自己所行的惡事和他們一切可憎的事厭惡自己。」 (以西結書6:9)
「《拉比傳奇》一書收錄了很多拉比的傳奇故事﹐其中一篇是以撒拉比正試著教導他的學生，一個有關神常常在反相（反面的事件）中啟示祂自己的艱難真理。這意思是：我們往往也會在反面事件中找到神；即神藉與祂的本性相反的事物而被啟示出來。要明白這樣的啟示，真是困難無比。因此，以撒拉比講了一個他們的先師哈西典拉比的故事。
哈西典拉比以其敬虔和淵博的學識而聞名﹐他收了許多跟隨他的門徒。一天，當他埋首研讀時，一位虔誠的年輕學生意外來訪。面對崇敬已久的老師，他貿然地脫口而出：「夫子啊﹐我愛您！」睿智的老師不疾不徐地，從他的書堆中抬起頭來，望著這位滿懷熱情的門生問道：「孩子啊﹐你知道甚麼人事物會使我傷痛嗎？」
年輕人感到一頭霧水，對於這個突如其來的回應，不禁感到錯愕，更是無言以對。稍稍回過神之後才結結巴巴地說：「拉比，我不了解您的問題，我只是想告訴您，您在我心目中有多麼重要，而您卻問這毫不相干的問題，真把我弄糊塗了。」
「我的問題不是要使你困惑，也非毫不相干﹐」拉比答道。「實在是因為，如果不知道甚麼樣的人和事物會使我傷痛，你怎麼能真正地愛我呢？」（周學信，摘自《拉比傳奇》）
以撒拉比所講的故事，是要強調不知何物會令人傷痛的愛，不可能是真心的愛。知道何物會傷及某人，使某人痛苦，乃是真愛的基礎。對一個人的真愛，就從知曉甚麼樣的事物會使這人傷痛開始。
然而，愛如何在傷痛中被啟示出來呢？因神自己就是愛，耶穌基督在恨祂及傷害衪的人手下受難，才將神完全的愛啟示無遺。因此反相中的啟示就是指神會藉由衪的反相，即使被視為不合邏輯和常理之處，以及蒙受恨與傷害的矛盾中，祂的愛反被啟示出來。
正如拉比所教導的，不知何物會傷及人，我們就不能真正地去愛人，更遑論真正地愛神了！思想一下：身為父母，不適當的打罵或忽視是否使孩子傷痛呢？身為子女，我們不耐煩的臉色或言語是否令父母傷痛呢？身為配偶，我們不自覺的情緒宣洩是否使另一半受傷痛苦呢？身為基督徒，我們自以為義的論斷或作為是否使肢體、同工受傷呢？在各樣的人際關係中，我們以愛的名義行於當中，因不知何物何事會傷害人，則往往是愛之適足以害之，豈不是會弄巧反拙而傷害對方嗎？
身為神的兒女，主的誡命是「你要盡心、盡性、盡力、盡意，愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路10:27） 既然對一個人的真愛，就從知曉甚麼樣的事物會使這人傷痛開始；那麼愛神，回應神的愛是否也從知道甚麼使主傷痛？就是不看、不聽、不想、不說、不做那些會使主傷痛的事物開始呢？例如「想起我怎樣為了他們而傷痛，因為他們動了淫亂的心離棄我，他們邪淫的眼戀慕偶像；…」
（結6:9） 所以，不拜偶像、不動淫念、不離棄神、不傷神的心等等，在一切愛神的積極作為之前，至少不使神傷痛，應該是學習「愛」神的起點吧！
親愛的阿爸天父：我們讚美您，您是獨一的真神，愛的源頭。我們感謝您，您為愛而造了我們；您又為愛頒佈了十誡、律法，教導我們要尊崇您、愛您，並愛人如己；您更為了愛我們而捨己上了十字架，拯救一切信您的人。主啊！求您幫助我們能明白您純全、美善的心意，並行在其中；幫助我們能體察何事何物會使您傷痛，故而不去行；更幫助我們能體會您在傷痛中所啟示的愛，是何等的長闊高深，因而願意真心地回應您的愛！我們這樣祈求禱告乃是奉耶穌基督的聖名，阿們！