作者：陸國城
「虛心的人有福了，因為天國是他們的。哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了，因為他們必得見神。使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。」（太5：3-11）
「福」是甚麼？每一個人都有不同的認識和理解。中國人講究「兒孫滿堂」、「金玉財寶」、「錦衣玉食」……，就是說，有財有勢，這就是有「福」了。非也！如果這樣就是有福的話，人生一輩子太可憐了。「傳道者說，虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。……他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去。他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。……無人有權力掌管生命，將生命留住，也無人有權力掌管死期。這場爭戰無人能免，邪惡也不能救那好行邪惡的人。」（傳1:2, 5:15，8:8）假如我們握有萬貫家財，卻無法擁有生命，離世時手中分毫不能帶去，又有甚麼意義呢？
幸福是甚麼？怎樣才算是幸福？其實幸福沒有絕對的答案，關鍵在於你的生活態度。善於感受幸福的人才懂得甚麼是幸福。幸福屬於情感世界，是一種感覺，即人的一種滿足感。 幸福其實是很簡單的，只是有時人要求太多因此而沒有見到那些本身已經擁有的幸福。幸福就在我們微笑的時候，幸福就在我們生活平安的時候，幸福就在我們喜悅的時候，幸福就在我們知足的時候。為甚麼有人沒有感到幸福？是因為我們不滿足已經擁有的幸福，沒有幸福感的人，他永遠不理解甚麼才是幸福。所以善於感受幸福的人才懂得甚麼是幸福。幸福是一種感覺，它不取決於人們的生活狀態，而取決個人的靈魂追求，即人的一種滿足感。 關鍵取決於每個人對人生的態度： 人生應有追求，人生沒有追求，就會變得死氣沉沉，但不可強求。有追求，但不強求，人就會變得洒脫、快樂、幸福。「知足者常樂」就是這個意思。有些苦難的人飽嘗了苦難，於是覺得現在的苦難就算不得上苦難，除非遇到更大的苦難。有些幸福的人習慣了幸福，所以在現在的幸福裡感覺不到幸福。
基督徒也是追求幸福的，但是與世人不同，基督徒追求的「福」，是遵行神的旨意，相信耶穌基督，與基督同行、同在，神給遵行神的旨意的人福分，是永遠滿足與喜樂的福分。耶穌在加利利傳講天國的福音後，又有許多人跟隨耶穌同登山。在登山寶訓中，耶穌告訴我們甚麼才是真正的福，
才是我們尋求的「福」。耶穌基督說：
- 「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」（5：3）虛心就是不自以為是，謙虛，不自滿，能夠接受他人的意見，相信耶穌基督是救世主，天國是信徒的福分。
- 「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（5：4）哀慟就是極其悲痛，也指因哀傷而痛哭。耶穌基督的降生，為要拯救我們脫離罪惡，我們為耶穌基督的代死而哀慟，因祂的復活而有盼望，這樣的人，神是隨時隨地使他得到安慰。「神所要的祭，就是憂傷的靈，神阿，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩51：17）為自己的罪而哀慟的人是有福的，得到神的安慰，尋見神賜予的喜樂。
- 「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（5：5）溫柔，通常用於形容一個人的性情溫和體貼。溫柔是一種能力，溫柔是一種素質，溫柔是一種感覺，所有美麗的言詞也替代不了的感覺。願意遵行神的旨意，謙卑地來到神的面前是蒙福的。「你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。」(雅3: 13 )溫柔的人必承受地土之福，也就是天國。
- 「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（5：6）飢渴不是口渴，飢渴慕義就是渴慕神，明白神的旨意，信靠神，懂得神的心意，靠著聖靈恩典，行神所喜悅的善事，「慕義」就是渴慕得著基督為我們的義。上帝將那義的代替我們這不義的人受死贖罪，使 我們因信稱義，與神和好，此乃上乘之福。
- 「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（5：7）一個憐恤人的人來到神的寶座台前，他必定得到上帝那莫大的憐恤，然後他再去以神的憐恤去憐恤別人。一個憐恤人的人是神所祝福的人，一個憐恤人的人也是一個聽命神的人。憐恤和多方面的照顧別人，對遭遇不幸的人表示同情，真正體現基督徒的憐憫之心，這樣的人有福了。
- 「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（5：8）清心是指心靈純潔，「誰能登耶和華的山，誰能站在他的聖所？就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。」（詩24：3-4）清心就是心靈無雜念，不虛妄、不作假、不詭詐、不貪戀、無惡念。「神阿，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩139：23-24）這樣的人一定能夠見到神。
- 「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（5：9）和睦就是雙方相處融洽。「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。」（來12：14）神宣佈，信徒就是要建立人與人，人與神之間的和睦關係。「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。」（亞3：17）這就是神的兒子的特色。
- 「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的，人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。」（5：10-11）「義」代表甚麼？義就是上帝的公義，「並且得以在祂裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義。」（腓3：9）信徒行為正直，光明磊落，常常受到邪惡之人的嘲諷和逼害，「你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閑事而受苦，若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。」（彼前4：15-16）
「福」從何來？真正的福是從神而來。「你們就是為義受苦，也是有福的，不要怕人的威嚇，也不要驚慌，只要心裡尊主基督為聖，有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人，存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人，自覺羞愧。 神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。」（彼前3：14-17）