作者：志雅
有一個慕道友曾這樣問教會的牧師：「如果耶穌是神，而且無所不知，無所不能的話，祂一定事先就知道自己死後還會復活，所以祂被釘死在十字架上這事，就沒有什麼了不起，沒有那麼偉大了，因為忍一下痛苦，就好了嘛，這樣的死有什麼意思啊？！」
這位慕道友問這個問題時，頗有「耶穌之死，似乎是玩假的，好像玩一場遊戲」之意。牧師沒有馬上回覆這位慕道友的問題，因為之前沒有人問過他這樣的問題。牧師回去後，反覆思量這一事，並且將這問題寄給一位神學院老師，一起探討這位慕道友的疑惑。這位神學院老師用很有智慧的話回覆：「如果你預先知道自己要死了，而且會以很痛苦，慘絕人寰的方式死去，雖然死去三天以後會再復活，你願意去為根本就不值得你這樣做的人去赴死嗎？」
我們有時會以為自己很聰明，以為自己隨便提一個問題，就能將幾千年前發生的事實背後的神聖意義推翻。但有時當我們在提問題時，真的知道自己在問什麼嗎？至於耶穌受死到底偉不偉大，有沒有意義的問題，就讓我們回到「歷史事件」的場景裡，這樣就能得到解答。
聖子耶穌在上十字架的前一晚上，帶著彼得、雅各、約翰同去客西馬尼園禱告，在禱告時，他想到即將受死，就驚恐起來，極其難過，就對這三個門徒說：「我心裏甚是憂傷，幾乎要死，你們在這裏等候，警醒」，然後他就稍往前走，俯伏在地，跟天父上帝禱告說：「倘若可行，便叫那時候過去。」他說：「阿爸，父啊！在你凡事都能，求你將這杯撤去；然而，不要從我的意思，只要從你的意思。」(馬可福音十四33-36)
耶穌在世上時，祂對自己的死，是很嚴肅以待的，完全沒有「遊戲人間」之意。祂以「完全的神」與「完全的人」的身份來到這世上。但祂為了代贖人的罪，不惜自我設限，將自己的神能限制住。「儘管祂是上帝，他卻沒有把自己與上帝的同等看為是要緊抓不放的。相反，祂放棄了自己神聖的特權，取了奴僕卑微的身分，降生為人。祂以人的形體出現，為順服上帝而自甘卑微，又像罪犯那樣死在十字架上。」(新普及譯本，腓立比書二6-8)
耶穌活在世上時，是一個完全的人，他會哭、會餓、會痛、會憂傷、會憤怒，如同你我一般，只是祂沒有犯過罪！耶穌知道自己會代替世人受死，基於人性，祂也有「怕死」的時候，但祂對世人的愛是那麼的完全，就把懼怕除去了（約翰一書四18)。因著這樣的愛，耶穌戰勝了死亡，打破人因為罪而被死亡捆住的枷鎖，把人從走向滅亡的路上導回，且在願意接受這無價救恩的人的敵人面前擺設筵席，向敵人誇勝，且使接受救恩的人的「福杯」滿溢。
耶穌來到這世界上來，是為要贖人的罪，以「無罪之身」來代贖有罪之人的罪，用祂的「苦杯」，使願意接受救恩者得到「福杯」！如果你是耶穌，你願意代替世上的罪人上十字架受死嗎？根據歷史的記載，耶穌願意，那你呢？基督耶穌的愛，就在此向你我顯明了！
若不願意接受上帝為了愛，用自己的愛子的「苦杯」來換取的「福杯」，那這樣的人，只能喝自己的杯了，但自己的杯裡到底盛了什麼呢？這就值得我們好好琢磨琢磨了！