作者：王澤鳳
仁慈的人善待自己；殘忍的人擾害己身。(箴言十一：17)
中國傳統文化裡，為了群體的和諧，為了成全大我，必須犧牲小我。犧牲雖苦，然而，一切都是為了群體的榮耀，也是一種愛。故犧牲對中國人而言，它是一種美德。對基督徒而言，耶穌基督為了愛我們、救贖我們，最後在十字架上犧牲流血，更是一種大愛的顯明。既然都是為了愛，那麼中國式慣有的犧牲，真是可以用來解讀基督在十字架上的犧牲嗎？
事實上，基督在十字架上的犧牲，與我們中國式慣有的犧牲絕對不一樣。因為“耶穌是愛我，為我捨己＂（加二：20b)。祂是心甘樂意、不求回報；祂愛我們是沒有任何要求和附加條件的；神對人的愛是純全的、是奇妙的、是沒有底限的、是沒有範圍的，這是無條件的大愛。因為耶穌基督道成肉身來到世上，為的就是要叫被罪所擄的得釋放，叫瞎眼的得醫治，叫凡是身體或心靈上受壓迫的人得到自由(路四:18)。可是中國人在家庭中的犧牲也好，委曲求全也罷，誰能恆久委屈的付出而不企求一絲相應的回報呢？畢竟我們是被造的又有罪性的人啊！神太清楚我們的貪婪、自私，故而一再囑咐我們要彼此相愛、愛人如己，豈不是期望我們的人際關係要相互施惠？
首先看看，中國傳統家庭中的夫妻關係，有多少的妻子為了配合丈夫的事業、期望而放棄自己的喜好與需求；婚姻中諸如與公婆同住、辭職帶娃等的大事，無不理所當然地多由妻子犧牲自己的夢想，來成全家庭的完整、和樂。雖然基督的愛是不求自己的益處，但耶穌也提醒受惠的一方務要心存感謝。當妻子完全忽視自身的需要，並非心甘樂意的犧牲退讓；又或者心中寄望可以得到對方的一點感恩回饋時，結果通常換來的是身心俱疲、任勞而不任怨。在長久得不到任何回報，甚至一點口頭上的感謝都得不到時，漸漸地她就覺得犧牲不值得，心理不平衡了，於是抱怨、指責、抨擊便依次出場，此時她的內心豈不是充滿了憤憤不平、委屈和傷心！
再看看中國家庭中的親子關係，有多少的子女因著不忍讓父母失望而選擇並非自己興趣的專業？就從我們身邊的華人移民朋友來觀察，有多少為人父母者是為了子女未來的前途，犧牲自己在國內的事業，來加拿大陪讀。他們對孩子豈能沒有任何期望？一旦孩子拂逆己意，就理所當然地高舉自己曾「犧牲」的十字架向他索討等量的「犧牲」做為回饋。這樣為了取悅家人而放棄了自己的需要、喜好、夢想…等等的例子，這在中國家庭中是否比比皆是呢？我們可曾思考過中國式慣有的犧牲與求全，真的讓所愛的人得著益處了嗎？
聖經上說：我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。
(羅十五:2)其實，當我們委曲自己、紆尊降貴地去討好、滿足他人的心意時，恐怕帶來的只是對方的居高臨下和頤指氣使，卻非助他成長，建立他的好德行。於人於己豈不都沒有好處！想想看，我們經常在取悅他人之時，是否時常忘了關愛自己？而關心自己生命的真實景況，是值得我們認真對待的。因為基督徒的身份是神的兒女，神看我們為寶貝，祂愛我們，衪要我們也愛祂，與衪建立愛的連結，從而清楚自己是被愛、該被善待的。總是委曲自己去討好他人，那麼受折損的，不但是自我的尊嚴，身心靈也遲早會出問題的。
聖經中教導我們：仁慈的人善待自己；殘忍的人擾害己身。(箴言十一：17)「善待自己」，首先是接納自己，勇敢做自己，能夠不卑不亢地表達自己的思想、感受和需求，並且也可以傾聽他人的心聲。這樣的人才能包容，允許別人做他自己，尊重他人，也善待他人，所以必是個仁慈有愛心的人。相反地，一個帶著面具做人，外表處處取悅別人，內心卻苦不堪言，表裡不一，必然損害己身；尤其當他極盡討好之能，卻不得到愛的回報時，更心生付出感，怨懟感。這正是對自己的不接納、不看重。長此以往，受傷、積怨久了，反彈的力道必然害己不利人！
讓我們先來好好地親近神，讓神的愛充滿我們，使我們的心靈強健起來吧！當我們自己有了從神而來的自尊心、自信心和自我價值感，我們真正接納了自己時，心靈就愈來愈健康、平安。人若如此善待自己，才可以不企求回報地去愛人，即使別人不懂感恩回報，我們也能釋懷，比較不怕被傷害。當我們能這樣無所求地愛別人時，別人也就自動地回報我們的愛了。這樣的「彼此相愛」「和睦同居」是何等的善，何等的美啊！
親愛的阿爸天父：
我們感謝讚美您，您本為善，您的慈愛永遠長存。您的愛具體顯明在基督十架的犧牲上，也藉著聖靈像水澆灌沙漠一樣，把這愛澆灌在我們心裡，叫我們本來枯乾的心田，現在充滿著喜樂和平安。主啊！求您按著禰豐盛的榮耀，藉著聖靈，叫我們心裡的力量剛強起來，使我們的愛心堅強穩固，懂得善待自己又善待別人，明白神的大愛，從而能真實行出彼此相愛！我們這樣的感恩、祈求、禱告是奉耶穌基督的聖名，阿們！