作者：馨香之氣從何而來
挪亞是亞當第十代的後裔，歷經洪水泛濫“挪亞方舟”之後，挪亞全家在方舟之內共住了371天，挪亞和他的妻子、兒子、兒媳婦、一切走獸、昆虫、飛鳥和地上所有的動物﹐各從其類﹐就都出了方舟，開始了新的生活。為了感謝神的恩典 ，“挪亞為耶和華築了一座壇﹐拿各類潔淨的牲畜、飛鳥﹐獻在壇上為燔祭。耶和華聞那馨香之氣﹐就心裡說﹐我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念)﹐也不再按著我才行的﹐滅各種的活物了。”（創8：20-21）從那時起，在大洪水後出現的新一代人，離開方舟之後，向神築壇獻祭，開始了人類新的歷史篇章。
“挪亞為耶和華築了一座壇”，這個壇就是燔祭之壇。燔祭是舊約中的五祭之一，（燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭），“所羅門向耶和華獻平安祭﹐用牛二萬二千、羊十二萬﹐這樣﹐王和以色列眾民為耶和華的殿行奉獻之禮。當日王因耶和華殿前的銅壇太小﹐容不下燔祭、素祭和平安祭牲的脂油﹐便將耶和華殿前院子當中分別為聖﹐在那裡獻燔祭、素祭和平安祭牲的脂油。”（王上8：63-64）這是以色列百姓為了向神感恩重新奉獻自己，向神敬拜，因為神赦免自己的罪惡，而發自內心自願向神獻祭贖罪的祭。獻燔祭的特徵是：“拿各類潔淨的牲畜、飛鳥﹐獻在壇上為燔祭”（出29：18）。
馨香之氣從何而來？是“燒在耶和華面前壇上的燔祭上﹐是獻給耶和華為馨香的火祭。”（出29：25）所謂“馨香的火祭”，就是火祭的香味，使獻祭人的敬拜與禱告的心像香氣裊裊上升。神並不是看中獻祭的牛羊，而是悅納獻祭人的謙卑和感恩之心。神教導我們“要憑愛心行事﹐正如基督愛我們﹐為我們捨了自己﹐當作馨香的供物和祭物﹐獻與 神”（弗5：2）。神不再因人的緣故咒詛地，也不再滅各種的活物了，祂說：“我與你們立約﹐凡有血肉的﹐不再被洪水滅絕﹐也不再有洪水毀壞地了。我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約﹐水就再不泛濫毀壞一切有血肉的物了。”（創9：11，15）
人因信靠耶穌基督，罪得赦免，成為神的兒女，就可以像基督一樣稱上帝為父，“你們所受的不是奴僕的心﹐仍舊害怕。所受的乃是兒子的心﹐因此我們呼叫阿爸、父。”（羅8：15）我們所以“在神面前﹐無論在得救的人身上或滅亡的人身上﹐都有基督馨香之氣。”（林後2：15）這個馨香之氣不是憑空得來的，而是因為認識基督而有的香氣（林後2：14）。神自己要給我們一個兆頭﹐必有童女懷孕生子﹐給他起名叫以馬內利。“以馬內利”的意思是“神與我們同在”，耶穌基督的誕生，就是神賜予世人最偉大的恩典。神說：“我從萬民中領你們出來﹐從分散的列國內聚集你們﹐那時我必悅納你們好像馨香之祭﹐要在外邦人眼前在你們身上顯為聖。”（結20：41）
今天，我們雖然沒有祭壇，也沒有拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭，但是我們能否效法耶穌基督而把自己獻上，“將身體獻上﹐當作活祭﹐是聖潔的﹐是 神所喜悅的。”（羅12：1）我們為主而活，為主而殉道，“我們若活著﹐是為主而活;若死了﹐是為主而死。所以我們或活或死﹐總是主的人。”（羅14：8）我們給神的十分之一奉獻，是信徒應當盡的本分，因為“地上所有的﹐無論是地上的種子、是樹上的果子﹐十分之一是耶和華的﹐是歸給耶和華為聖的。”(27：30)
馨香之氣從何而來？是從燔祭而來，是從信徒的奉獻而來，神所喜悅的奉獻是：誠心的、公義的、喜樂的、樂意的、心存感激的、與人和睦的、出自愛心的，“現在我得以昂首高過四面的仇敵﹐我要在祂的帳幕裡歡然獻祭。我要唱詩歌頌耶和華。”（詩27：6）
阿們！