‧ 蘇緋雲博士 ‧
人有男女，動物有雌雄。這是我們都知道的，但是，人的「性」與動物的「性」有什麼分別呢？
動物的雌雄關係主要是為了生養下一代，而人的男女關係主要是為了關係本身。這叫我想到，人是照著創造主的形像被造，而動物並非如此。
神就是愛，「從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的」（馬太福音三章17節），「耶穌對他說，你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神，這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切的總綱。」（馬太福音廿二章37-40節）「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音三章16節）整本聖經無數次地告訴我們，這位創造主愛我們，祂就是愛，是愛的源頭。
聖經告訴我們，神只有一位，卻又是包含聖父、聖子、聖靈。人們以「三位一體」來形容這位天地的創造主，「三位一體」當然不能充分叫我們了解這獨一真神，不過人不能完全了解創造主，也一點不奇怪，被造的怎能完全了解創造主？我們現在有電腦，電腦能做很多事，它能很快地計算，很快地找到你要的地址和資訊，很快地抄寫，很快地做很多事情，但是它能完全地了解人嗎？
聖經確實告訴我們創造主神只有一位，祂是獨一的。「以色列阿，你要聽，耶和華我們的神是獨一的主（獨一的） 。」（申命記六章4節）
「我是耶和華，在我以外並沒有別神，除我以外再沒有神。」（以賽亞書四十五章5節）
「誰從古時指明，誰從上古述說，不是我耶和華麼？除我以外，再沒有神，我是公義的神，又是救主，除我以外再沒有別神。」（以賽亞書四十五章21節）
創造主重複地告訴我們，只有一位神。
但同時聖經又告訴我們，這唯一的神有父、子、聖靈。我這微小的被造者，實在不能完全了解，卻是可以用信心接受和經歷。受洗時是「奉父子聖靈的名」，這「名」是單數的，不是多數的，聖父、聖子、聖靈是同一「名」。
我們的創造主是愛，祂要與我們建立愛的關係。
「你們作丈夫的要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己，要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵。丈夫也當照樣愛妻子……為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是指基督和教會說的，然而你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣，妻子也當敬重她的丈夫。」（以弗所書五章25-33節）
人的「性」，不單為了生兒養女，更是為了關係，為了愛的關係。當今，美國的統計，約有10%的「性伴侶」不能生育。一對夫妻，就算不能生育，仍然可以有愛情的關係。一對夫妻，過了生育的年齡，仍然可以是一對恩愛夫妻。可見人的「性」，是超越生育，是愛的關係。
人的「性」，不是單為了生育，不是單為了人類的生存，更是為了愛，好像是「錦上添花」。當我們觀察神所造的花草樹木，飛禽走獸時，我們往往會發現「錦上添花」的狀態，意思是「超過必要」的設計。看看那麼多不同而美麗的花，不同而美麗的葉子。看看各種各樣的動物，牠們的「設計」不是單單為了生存，不是單單為了生育，好像是特別讓我們欣賞！看看各樣的菜，好像不是單單為了足夠的營養，更是為了「好吃」。
看看人的設計，衣服不是單單為了保暖，更是為了好看！這是我們常經歷的「錦上添花」，超越只為了生存或某必要的需求。當我們觀看這世界時，只要我們的思想不被「弱肉強食，適者生存」的進化論意念洗腦，我們會處處看到創造主的設計是奇妙無可比擬的。從微觀到宏觀，從近到遠，越研究越發現充滿智慧的設計。不講那美不勝收的北極光，就是我們常見的辰光晚霞，就已經叫我們讚歎創造者的手工。當我們知道世界的真正歷史時，我們就得到智慧，知道如何了解人生。
歷史是什麼？歷史不是虛無的故事，歷史是有「史實」。又有目擊者記錄下來，叫後人知道以前發生的事情。比如：病歷，我們有一位朋友來看我們，我們到機場接了他，直接到我先生的診所。我們平常停車在後門，下幾級石階，就可從後門進去了。我的朋友走到石階前，停了下來，我突然想起，他有小兒麻痺癥。這幾年沒見到他，因這個病帶來的後遺癥一定是加重了，下石階一定對他不方便了。所以就趕快上車，到前門下車，這裏沒有石階，沒有樓梯。知道歷史，也叫我們明白當前見到的情境，也叫我們想到處理的辦法。所以歷史是很重要的，不是單單叫我們知道過去，也有智慧處理當前。
如果我們知道人的歷史，也能了解當今社會對「性」的混亂，也知道何為正何為非，自己可以有立場。人的歷史是什麼？起初神創造天地，造完之後，神看著一切所造的，祂的評語是「甚好」，極其好的意思。神造了人的「性」，也是極好。但是，不久之後，人被魔鬼誘惑：「神豈是真說」，「不一定」，「你們便如神，能知道善惡。」（創世記第三章）
從不確實知道神的話，就被魔鬼動搖對神的信任，開始懷疑神的智慧和愛，好像魔鬼將懷疑注入人心：「神真愛我嗎？為什麼有些東西不給我？神的話絕對可信嗎？是否有例外？」如今，人們常問的問題也是：「如果真有大能而無所不能的神，如果真有全愛的神，為什麼世上有這麼多苦難？」「要不然，神不是全能，無能攔阻苦難的發生;要不然，神並非全愛，祂也有偏愛，只愛某些人？」「為什麼在這完美的伊甸園中，有這麼一棵『分別善惡樹』，是不讓我吃它的菓子的？」「如果不要我吃，放在那裏作什麼？」「如果不讓我吃，造得那麼漂亮作什麼？」「如果不讓我吃，為什麼不把它圍起來，叫我見不到或拿不到？」……
「如果只可以有一位性配偶，為什麼不叫我只對一位有感覺？」「如果同性的性關係不是神許可的，為什麼不叫我對同性的朋友沒有性衝動？」「如果不應有婚外情，為什麼不叫我對其他人沒有衝動？」「如果不應有婚前性行為，為什麼不叫我的性慾到婚後才開始？」……
這很多的問題其實是人自以為比創造主神更有智慧。
你會問：「如果不要我偷東西，為什麼不讓我沒有手？」或是「如果不要我看色情視頻，為什麼不叫我沒有眼睛？」你會這樣問嗎？
創造主神給我們有自由意志，這是祂的祝福。有祝福也有責任，有慾望也有責任。有食慾是好的，要是沒有食慾，我們大概都會餓死了！所以慾望不是不好的，只是，要照著神的方法滿足慾望。性慾也是一樣，要照著神的方法滿足性慾，那就是好的，是神所祝福的。
人與動物有別，人是照著神的形像被造的。神賜與人類有性別，是神的祝福，只要照著神的方法，我們便可以建立並享受愛的關係。不但人與人有愛的關係，更深一層，是建立神與我們愛的關係。「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰壹書四章19節）