˙廖燦民牧師˙
屬靈產業（提摩太後書第一章）
保羅在此稱提摩太為他「親愛的兒子」（2節），由於在《提摩太前書》中，保羅希望他暫代他處理教會的事工，如今知道自己要留在獄中，乃極力鼓勵這「屬靈兒子」打好根基得以牧養群羊。又提醒提摩太，其實他已擁有屬靈產業：就是他從外祖母及親母自小得到的《聖經》教導（5節及3:15）。同時，在聖職上，他曾被按立，因此心不要膽怯，乃要剛強、仁愛、謹守。在傳福音上，不要以「為主作見證」為恥，相反地，「要與我同受苦難（在原文只是一字syn﹝together﹞kako﹝bad﹞patheson﹝suffer﹞，只出現在此處及2:3）」（8節），意即「一同忍受邪惡的對待」‚「擔當被人惡待的命運」。
上帝僕人（提摩太後書第二章）
試想想，如何去說明「上帝的僕人」？保羅告訴我們：（一）上帝的僕人如小孩（1節，「我兒阿」），要有單純順服的心；（二）上帝的僕人如精兵（3，4節）：要受苦，要不將世務纏身，要以得召他的人的喜悅為目標；（三）上帝的僕人如運動員（5節）：必須按《聖經》中的規矩，並以得冠冕為鼓勵；（四）上帝的僕人如農夫（6節）：必須勞力，當先得糧食；（五）上帝的僕人如工人（14-19節）：必須勉勵別人避免爭論，又當竭力，在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道；（六）上帝的僕人如器皿（20-23節）：要先靠主自潔，脫離卑賤的事，成為聖潔，合乎主用。
神所默示（提摩太後書第三章）
保羅在《提摩太後書》第三章告訴提摩太要抵擋背道的事：背道的事是發生在現今（「末世」，1節）這個時代，而其性質包括：（1）對自己，「專顧自己，貪財，自誇，狂傲」；（2）對家庭，「違背父母，無親情」；（3）對別人，「賣主賣友」；（4）對上帝，「自高自大，愛宴樂，不愛上帝」；（5）對宗教，「偷進人家，終久不能明白真道」。而防範背道的事有三個方法：（一）服從屬靈領袖的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐，且有受苦的心志（10-13節）；（二）以從小所得屬靈教育作基礎（14-15節）；（三）以《聖經》的真理作保障（16-17節），因為「《聖經》是神所默示的」，可以解決以上各種背道的事。
務要傳道（提摩太後書第四章）
在《提摩太後書》第四章中，保羅論及作傳道的功夫：無論在有利或不利的日子都要傳道，並且要隨時準備，隨傳隨到（「專心」），要存忍耐的心志，內容也要多方面的（2節）。同時，保羅在臨別贈言（《提摩太後書》可以說是保羅的遺囑，6節）中，說明他自己的一生，「那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了。」（7節）是的，基督徒每天都要打仗，且要打美好的仗，不被魔鬼所勝；基督徒每天都要跑主的路；基督徒每天都要守住所信的道，不為任何世界理論、學說所動。而保羅期望主所賜的「公義冠冕」，也正是主要賜給「凡愛慕祂顯現的人」的，因為他們已打美好的仗、跑盡主的道、守住所信的道。