˙廖燦民牧師˙
獄中短箋（腓利門書）
阿尼西母本是腓利門家中的奴僕（16節，西4:9），可能偷了主人金錢（18節）逃往羅馬，其後遇見保羅且信了主（10節）並大有改變。保羅提議他返回主人家請罪賠償，又趁以巴弗到獄中來探望（西1:7），寫《歌羅西書》之便補上這短箋，向腓利門解釋一切，並代阿尼西母求情，理由是要他留意將暫時變永遠（15節）、將奴僕變弟兄（16節）。盼望「你使我在主裡因你得快樂，並望你使我的心在基督裡得暢快」（20節）。在「人的價值」、「屬靈價值」、「天命價值」、「實踐價值」、「福音價值」、「社交價值」等各方面，沒有其他書籍可與本書相比。這是W.G. SCROGGIE的推許。你是否也從中得幫助？
神的兒子（希伯來書第一章）
耶路撒冷教會大遭逼迫之時，不少信徒信心被動搖，有的停止了聚會，有些甚至隨流失去。與此同時，異端與假師傅倍出，《希伯來書》作者乃修此書勉勵他們、警戒他們，讓他們知道信心之路是苦難之路，也是蒙福、進榮耀、得賞賜的路。《希伯來書》第一章，首先論到：（一）基督超越先知：包括權能超過先知、榮耀超過先知、救贖之工超過先知（2-3節）。
（二）基督超越天使（4節至2:18）：因為祂是神子——「兒子」（5節）、「長子」（6,7節）、「神」（8,9節）、「主」（10-12節）。第14節作一個小結：從以上經文看來：基督為了完成救贖大功，也曾「取了奴僕的形像」（腓2:7），但這只是暫時的。
祂的身份（希伯來書第二章）
同時，基督的身份是：（一）祂是完全的統治者（5-8節）「萬物……沒有剩下一樣不服祂」，這句話只有基督當之無愧。（二）祂是完全的救主（8,9,14,18節）：祂為人人嘗了死味，祂藉著死敗壞了魔鬼，祂自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。（三）祂是完全的元帥（10節）。（四）祂是完全的長兄（11-13,17節）。（五）祂是完全的祭司（17,18節）。基督對上帝何等忠信，順服且遵行上帝的旨意。祂又何等愛護祂的群羊，甚至為他們捨命，作了挽回祭。今天，我們也能因主有受試探並且勝過試探的經歷而可以面對試探。我們有了這位勝過死亡的救主、這位完全獻上的大祭司，還會懼怕什麼呢？