作者:洪順強牧師
上期文章分享到有關人能得到平安的兩個很重要真理。今期繼續談論世人得不到平安的另一個很重要的原因，但耶穌卻能解決有關問題，使人不致於活在惶恐不平安中。
內咎與罪咎使人不平安
人不平安另外一個理由是因為良心不安，良心按聖經所講就是刻在人心中的道德律法，在人與人的思想互相較量之下產生（參看羅馬書2:14-15），意思是指當一個人觸犯了人所認為不對、不好、有罪過、不道德的行為後，人就會有一種自我責備、內心被控訴的內咎或罪咎感，這時人就會感受到不平安。聖經記載了很多人因為良心被責備引起不安的例子，其中聖經創世記指出，人類的始祖不聽神的話犯罪後，創世記3:8-9說：人立刻有害怕感，並且看見自己赤身露體產生了羞恥不安感，他們聽到神的聲音時就藏在樹林中，而那些害怕感與羞恥感是人在犯罪前沒有的。
各種罪過產生各種不安
不單如此，人類始祖犯罪後，罪進入了世界，神公義的審判即時亦臨到世界，人要終生勞苦才有飯吃，住的環境也受到破壞，人的不平安接踵而來（參看創世記3:16-19）。相信大家都同意，各種罪過都會使人不平安，例如我們說一些不該說的話、謊話、欺騙人的話、虛假的話、粗言、咒罵人的話、兇言、引誘人的話等，單是言語上的罪過，就可以產生很多不平安的結果如吵罵、紛爭、仇恨、打鬥，甚至暴力、罪案和戰爭等。即使是對很多人來說不算是甚麼的小罪過，例如虧欠了別人、作弄了人，不少人也會覺得心裡不平安。還有，人心裡所犯的罪過，例如人懷恨於心、內心的惡念、邪念、淫念、不饒恕的心、驕傲的心、貪心、自私的心等，都會使人產生各種不平安的現象。
以聖經中大衛王犯罪後的不安為例，當他犯了姦淫、殺人罪之後，雖然好像瞞過了眾人，但他寫下的認罪詩中說：「我閉口不認罪的時候，就整天唉哼，以致骨頭衰殘。」（詩篇32:3）後來有一件事，就是他心中起了驕傲要榮耀一下他的實力，他吩咐他的元帥去數點以色列百姓，並且不聽元帥的勸告，結果他數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華（神）說：「我行這事大有罪了。耶和華啊，求祢除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」（撒母耳記下24:10）大衛不單自己犯了罪，他的百姓也是被激動跟著他去犯罪，結果帶來神降下瘟疫，以色列人一下子就死了七萬人，百姓立時陷在驚恐中。
個人的罪過帶給個人的不安，個人的罪過也可以帶給其他人的不安，一國之君犯了罪更可以連累全國百姓、甚至其他國家受苦。聖經告訴我們末世日子來到之時，人犯的罪很多：「那時，人會專愛自己、貪愛錢財、自誇、高傲、褻瀆、悖逆父母、忘恩負義、不聖潔、沒有親情、不肯和解、惡言中傷、不能自律、橫蠻兇暴、不愛良善、賣主賣友、容易衝動、傲慢自大、愛享樂過於愛神。」（提摩太後書3:2-4）故此，我們可以想像到世界是越來越使人不平安的。
人也害怕面對將來的審判
罪過除了帶給人內咎感、罪咎感及控告感之外，也會使人害怕將來的審判。不論有沒有信仰，一般人都相信將來是有報應的，俗語說：「惡有惡報，善有善報，若然不報，時辰未到，時辰一到，必定全報。」或者說：「天網恢恢，疏而不漏。」人犯罪後的不安在此，就是害怕有不好的報應，因此我們希望「平生不做虧心事，半夜敲門心不驚。」話雖如此說，試問有誰敢說自己一生處事為人沒有任何虧欠過自己、虧欠過家人、虧欠過別人、甚至虧欠過社會呢？俗語說：「人非聖賢，豈能無過？」
聖經中提到一位名叫保羅的宗教領袖，他是十分叫人羡慕的，他自己曾經說：「按著律法上的義來說，我是無可指摘的。」按當時以色列人的背景，人要守的律法幾百條之多，但保羅竟然說他是無可指摘的。那麼他的良心應該是無愧的嗎？然而，當他認識到耶穌基督所論到的義之後，他認罪悔改，並且表白自己內心的不平安︰「我知道在我裡面，就是在我肉體之中，沒有良善，因為立志行善由得我，行出來卻由不得我。所以我願意行的善，我沒有去行；我不願意作的惡，我倒去作了……我這個人真是苦啊！誰能救我脫離這使我死亡的身體呢？」（羅馬書7:18-19、24）因為他認識到主耶穌察看人不單是外表的言行，更是心裡一切的意念心態。
耶穌使人罪咎全消
罪過使人與自己不和諧、與人不和諧，更嚴重的是人與神不和諧（即人的罪過會惹來神的忿怒、審判），不和諧的感受就是不平安。基督信仰能解決的，就是人罪過的問題，神賜下救主耶穌基督，耶穌說祂來是「要捨命作多人的贖價」（馬可福音10:45）因著耶穌成為代罪羔羊，祂替世人贖罪被釘死在十架，但祂從死裡復活顯祂是救主，人一切的罪過因著祂得到赦免，於是洗淨人良心上的虧欠（參看希伯來書9:14、26-28），祂使我們可以免去神的審判，即不用去地獄、反得永生，並且靠著祂使我們與神和好、與自己和好、與人和好，使人懂得去饒恕、去愛己愛人，平安於是臨到了我們。
親愛的朋友，耶穌基督是世人的救主，只要人真誠認罪悔改，接受祂的救恩、跟從祂，就可以得到祂所賜的赦罪平安。請問你已經接受了耶穌基督成為你個人的救主嗎？