作者：鄧紹光博士
亂世之中，基督徒首要當作的是甚麼？
雖然德國神學家潘霍華（Dietrich Bonhoeffer, 1906–1945）昔日身處的境況，不一定跟我們當下的情境完全一樣，但同為亂世，二者並無二致，都挑戰基督徒以及教會群體跟隨基督，被基督塑造，好能符合祂那擔當他者的行動的生命。在潘霍華來說，跟隨基督、被基督塑造，活出擔當他者的生命，無論得時不得時，都當如此。
潘霍华被关押在柏林泰格尔军事监狱期间（图右二）
重視默想聖經 基督臨在的通道
但是，我們在哪裡與耶穌基督相遇，體會到祂的同在，特別在這亂世的時刻？潘霍華的整個神學是基督論式的，他認為基督臨在我們的語言之中：教會群體的宣講；物質之中：教會群體的聖禮；社群之中：教會群體。但是，潘霍華一生之中的兩個轉捩點，卻跟他自己的讀經有關。1932年，潘霍華讀登山寶訓，結果成為基督徒，從言詞上的基督徒轉向真實的基督徒，神學討論的耶穌基督成了他個人生命所遇見並追隨的他者。1939年6月，潘霍華第二次前往美國，但旋即於7月返回德國。因為他在6月26日讀到當天的經文，其中提到保羅要求提摩太到他那裡去：「你要趕緊在冬天以前到我這裡來。」（提摩太後書4:21）就決定乘船歸去，返回德國，面對大戰前夕的家鄉。
教會的宣講，是宣講聖經所見證的耶穌基督。教會的聖禮，是指向聖經所見證的耶穌基督。教會群體，是上帝所使用的施事者（agent），好宣講及指向聖經所見證的耶穌基督，而讓其自身可以跟耶穌基督相遇。宣講及聖禮，均與聖經有關，因為聖經是見證耶穌基督的話語，乃成文的上帝話語。於是，聖經作為成文的上帝話語，就成了耶穌基督臨在的必要通道。潘霍華很重視默想聖經，他主持芬根瓦的神學院，規定學生參與早會以及默想聖經。因此，他在神學地反思神學院的群體生活而寫成的《團契生活》（Life Together），就在論獨處時講述默想聖經的事情。面對國家教會究竟是真是假的局面，在大學受訓作牧者的竟然生命空洞，不懂禱告，不懂閱讀默想聖經，那麼德國的教會還有甚麼將來？因此，潘霍華致力要建立一個以祈禱與聖經為中心的神學生群體，他非常重視神學生直接與上帝的話語相遇，而這是默想聖經所要做的。
去除想望欲求 學習禱告的真義
在《團契生活》之中，他講的默想是古教會和宗教改革運動時期的用法，包括了讀經、禱告、代禱。我們在這裡關注的是在默想中的讀經，與耶穌基督相遇，體會祂的同在，但也跟禱告有關。
我們必須禱告，從禱告開始，因為這個時候的讀經，不是釋經，不是預備講章，不是作任何形式的聖經研究。當然，在默想中讀經之先，要弄清楚經文的內容，但進入這過程之中，就當只是等候上帝對我們說話，這是上帝所應許的。
但是，我們往往為自己眼前的困難、心裡的煩憂纏繞、壓制。於是，就要從禱告開始，祈求上帝藉著祂的道，差遣聖靈來到我們當中，向我們啟示祂的聖道，使我們得著光照。這是祈禱積極的作用；此外，還有消極的作用。
祈禱，是祈求上帝消除自己把聖經置於自己跟前，要求上帝透過它來回答我們眼前碰到的困難與煩憂。我們很容易要求聖經所說的話，必須是按照我們的需要來滿足自己，只有這樣，聖經的信息才可以站立得穩。潘霍華指出，過去的日子就曾經要求聖經的信息在「理性」或「文化」或「民族與文化傳統」面前，證明它是站立得穩的，也就是按這些需要而滿足我們。這就是我們經常掛在口邊的說話：「上帝跟我們的相干性。」不同時代自有不同的要求，但背後的精神都是一樣。今天我們面對「只有更黑暗，沒有最黑暗」的亂世之中，同樣會帶著我們自己的要求，來閱讀聖經，指望上帝按著我們的要求來跟我們說話，讓我們體會到祂的同在。但是，潘霍華卻反過來，要求我們的當下是對聖經的信息是相干的，而不是要求聖經的信息對我們的當下是相干的。
謙卑安靜等候 成為日常的踐行
因此，我們只得在禱告中謙卑下來，在等候中讓上帝工作，一點一滴地剝落眼前的、心中的種種想望和慾求，然後才會在靜默中與耶穌基督相遇，體會祂的同在。
這種同在是批判式的同在，而不是按照我們的心意而同在，這種批判式的同在，首先批判的是我們跟耶穌基督的關係，不能倒客為主；其次批判的是我們的想望和慾求，並不一定是有益的。在亂世之中，我們想遇上一個怎樣的耶穌基督？在亂世之中，我們想耶穌基督怎樣與我們同在？
在亂世之中，各種聲音紛呈、擾亂我們的心神，催促我們有所行動。只是，潘霍華身處昔日國家、教會的亂局之中，卻不急於有所回應，他教導神學生要靜默，中止自己內在與外在的言說，好等候上帝話語的臨到；要祈禱，去除自己種種想望和慾求，好讓耶穌基督在我們讀經默想時，以祂自己的方式與我們同在。這裡沒有捷徑，讀經、祈禱本來就不是魔法活動，而是長期的、日常的操練和踐行，無論得時不得時，都當如此。潘霍華就在他自己不同的處境之中，遇上了教導登山寶訓的耶穌基督，也遇上了呼召他跟隨作門徒的耶穌基督，並遇上了那位擔當我們一切罪債又求天父赦免我們的耶穌基督……這一切的遇上，都離不開他長久、日常的讀經默想。潘霍華的踐行，是我們要學習的嗎？
註：作者為香港浸信會神學院基督教思想（神學與文化）教授。本文原刊於 CGST Magazine，2019 年 12 月 20 日，承蒙作者允許轉載，特此鳴謝。