作者：柴鄭玉雲
我們對於未來總有憧憬與期盼。農夫望收成，勞苦耕耘；健兒望奪標，艱苦練習；父母望兒長，苦心教養；作工望成果，埋頭苦幹。盼望使人活著和奮鬥。
- 盼望產生意義，引向未來
盼望讓我們前瞻未來，為今日的生活賦予意義和動力。盼望使人敢於嘗試現在還顯得不可能的事情。這樣我們才能充分發展自己的可能性。經驗教導我們現實的內涵，盼望則傳授我們可能性的意義。生命的魅力在於盼望，它使人馳騁於現實和可能之間。
- 盼望增強耐力和能力
有時我們以為此刻就是個人或社會最黑暗、最無力的時候。眼前的黑暗和無力感就是一切。其實，此刻只是人生或歷史中的一個里程碑，並非墓碑。我們的迷信和自義，強求上帝的作為要依照人的意思，要求現在、即時、快速去彰顯。這是漠視上帝的權能，也簡化了世事的複雜性、人為的責任和過程的意義。成熟的盼望卻要增強謙卑人的耐力和能力，直到夜盡天明、雲開見月、水落石出、凱歌奏響。
- 錯置的盼望使人執迷和痛苦
錯置的盼望就是把期盼投放在會改變的人和物質、虛妄的心思和情慾、虛浮的外表和財利、虛空的宗教和思想上。把愛降格為慾，把自由淪為放縱，把短暫看成永恆，把人和物質變成偶像，把制度或理想視為絶對。錯置了的盼望使人陷入執迷和痛苦之中。
- 盼望始於信實的神和祂的話
在這紛亂破碎的世界，基督信仰所講的盼望，是建立在堅實的基礎上。因為基督教的上帝是「盼望的上帝」，也是「信實的神」。（提多書1:2、彼得前書1:21）聖經大部份的內容是應許和預言。而其中絶大部份已經兌現和應驗了。首推的是預言中的救主已經降世和成就了救恩。而以色列國在亡國二千多年後，竟於1948年5月14日復國，被視為「再生之國」。
- 盼望是基督徒獨特的記號
「盼望」是基督徒信仰羣體的獨特記號。「未來」是基督教信仰的根本內涵，是晨曦的色彩。聖經中的應許和預言是對未來的描畫，讓盼望成為神的兒女的核心觀念。基督教信仰完全是一種朝向前方、充滿信心的盼望和委身。基督徒藉由凝視基督的十字架來深化盼望。十字架不是句號。基督復活引向圓滿永恆的將來。我們也必要復活，與基督一同顯現在榮耀裏。
盼望不但讓我們看到未來，願意肩負今生的責任和使命，也獲得與苦難共舞的能耐，直到凱歌奏響。不論今生或來世，有主同在，好得無比。
「但願使人有盼望的上帝，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！」（羅馬書15: 13）
「神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所，持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠……」（希伯來書6:18-19）