作者：楊偉山
戰亂中，人心飄泊
經歷第二次世界大戰、香港淪陷三年零八個月之後，隨之而來的是中國內地的動盪。1948年發生國共內戰，1949年年底國民政府失守，國軍撤出大陸、退守台灣，不少國軍官兵因未能趕及登上撤退到台灣的船艦，大量原國民政府官員和商人湧入香港，令香港人口陡增—從戰後1945年的60多萬激增至1950年的210萬。面對大批難民，居所供不應求，以致港九多處都是臨時搭建的木屋區。許多難民蝸居於鬧市的隱蔽角落、或荒野山坡上的木屋。例如港島的摩星嶺、炮台山、筲箕灣等地；或在九龍的深水埗、佐敦谷和獅子山腳下搭建寮屋棲身。
而魔鬼山下，調景嶺地區，再次成為見證戰亂人生的場景。1950年發生「秧歌舞事件」，當時一群約80餘人支持中國共產黨的學生，前往摩星嶺難民區跳秧歌舞，向國民革命軍的老兵們挑釁，最後更演變成流血衝突。事件促使香港政府警覺到有必要分隔左右兩派人士的勢力範圍，結果以兩天時間匆匆地以渡輪分批把6,000多名支持國民政府的難民遷離市區，往魔鬼山邊的一處偏僻荒地棲身，即現今的調景嶺，因此調景嶺有「小台灣」之稱。
今日座落於魔鬼山山腳，位於東九龍油塘的鯉魚門邨一帶，昔日是國民黨人聚居的「嶺南新村」所在地。當時村口建有牌坊，上有對聯曰：「嶺上難胞辛苦耕耘皆自力，南中壯士忍辱偷生暫從權」，充份反映出當時村民流落異鄉的過客心態。縱然生活暫時安頓，心靈卻是飄泊無垠，因為這個畢竟是暫時寄居的地方，而非心之所依的歸宿。試問，人生永恆的歸宿又在何處？
荒原上，施恩惠民
1950年代，難民生活環境惡劣、營養不良，當中有很多人患上肺癆病。最初，一群海外的宣教士（包括司務道教士）在調景嶺以一塊大石作診桌替難民診病，後來開設了「基督教醫務所」，繼續醫療救濟工作。難民對治療、藥物和營養品的需求甚殷。在1955年，宣教士在神的感動和應許下，在調景嶺的一片荒原上成立了「靈實肺病療養院」（即「靈實醫院」的前身）。
靈實醫院由司務道教士創辦，神的恩慈一直眷顧著靈實，50年來，靈實醫院的服務與社區一同成長。隨著調景嶺的填海工程令土地範圍增加，人口增長，新市鎮名為將軍澳；醫院亦相繼加添病床，開展專科服務，又發展以社區為本的醫療護理服務。今天，新院建造在山坡上，迎望著新市鎮和人群，為東九龍區的居民提供優質的醫療護理服務。司務道教士的人生活得精彩有意義，我們又能否在患難之時將平安帶給身邊人呢？
終結時，永恆歸宿
從魔鬼山炮台下山，遠眺調景嶺地區，今日眼前所見，正是全香港最大的華人永遠墳場—將軍澳墳場。將軍澳墳場於1989年落成啟用，面積約為285,000平方米，提供九萬多個骨灰及付費骨殖龕位。除了墓地及龕位服務外，更興建了全香港首個紀念花園，提供免費撒放骨灰服務。無論你選擇哪一種安葬的方式，人生總有走到終結時！白雲蒼狗，人生無常，難道營營役役一生便是歸回塵土而已？聖經希伯來書11章16節記載：
「他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」
這裡提到的是一群憑著信心相信神的人，他們深信神已經為人預備了一個更美的家鄉，只要人相信神藉著衪兒子耶穌基督捨身十字架上的拯救，接受耶穌基督成為個人的救主，這永恆的「一座城」，即謂天堂，便成為我們永遠的歸宿。深願你也能接受救恩，歸回這位創天造地的真神！