作者：黃雪卿
轉載自「國際短宣使團 – 電子資源中心」(IFSTM eResource Center – eresource.ifstms.org/)
有人這樣說：「如果沒有大屠殺，以色列就不會立國，對嗎？」但我的老師不贊成這說法，他說大屠殺只是加速以色列立國而已，我也認同這點，早在大屠殺，已經有錫安主義運動，所以，以色列立國是遲早的事。錫安主義本身是復國主義，是十九世紀末赫茨爾（Theodor Herzl）所推行的運動，因為當時正值反猶情緒高漲的年代，猶太人受人歧視， 是因為他們不是一個國家。他的著作《猶太國》中這樣說：歐洲的「猶太人問題」不是社會或宗教問題，而是民族問題，解決方法是建立猶太人國家。[1] 以色列第一任總理本古利安也受到末赫茨爾的影響，認為建立一個猶太人國家，才能解決猶太人問題。
在以色列認識一位朋友謝宇棻，[2] 我很認同她對以色列立國開初，猶太人心路歷程的看法，我簡單敍述當中的內容：
- 二戰之前（努力建立一個受人尊重的國家）
二戰之前，從歐洲、前蘇聯回歸到以色列許多年輕猶太人，一心建立屬於自己的家園，也希望忘記過去猶太人流落異鄉、被人歧視的記憶，他們一心想建立一個健康、受尊敬和自強的新國家。
- 二戰後（大屠殺倖存者回歸，絕口不提過去傷痛）
但二戰後，大屠殺倖存者回歸以色列，他們帶著孱弱身體與受創心靈，對當時社會錫安主義執政者是一個挑戰；而對這些大屠殺的倖存者來說，也感受到社會上這樣的氛圍，為了盡快融入這個新國家，他們絕口不提過去的傷痛，希望重新開始他們的人生。
- 立國後（艾希曼審判喚醒，喚醒人民重視大屠殺的經歷）
1961年在耶路撒冷進行的艾希曼（Otto Adolf Eichmann）審判，他是策劃和實行大屠殺計劃其中一人，當時激起了社會對大屠殺的討論，意識到類似大屠殺的種族滅絕可能會重演。在六日戰和贖罪日戰，以色列面臨武裝衝突與外交孤立，他們才開始正視這段歷史。
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猶太人立國，基本上是回歸的猶太人和大屠殺倖存者組成，所以，我們要對這兩類人的瞭解，才會明白如何締造今天的以色列。首先在信仰上，回歸的猶太人基本上是猶太教，但也有不少前蘇聯的無神主義帶到以色列，一般的Kibbutz 都是無神論者，建國前的猶太人回歸，主要加入集體農場（Kibbutz）務農，集體農場是一個平均分配的共產思想，他們為了建立以色列，不計較個人的利益，努力為以色列作出貢獻。第一任總理本古利安可以算是世俗的猶太人，他們的民族主義比宗教觀念強很多。
再者，大屠殺倖存者在信仰的歷程上，有兩個極端：一是堅信神保守（猶太教），一是反問神，當他們迫害時，神在哪裡。當這些倖存者，來到一個新環境，希望重新開始一個新生活，盡快從過去的陰霾走出來，但談何容易呢？這些傷痛已永久烙印在心裡，甚至影響三四代，那些倖存者的後代，雖在以色列出生，但他們的心理仍受上一代的影響。
以色列國會有120個議席，是沿用古時大公會的120議席傳統，由開國以來，執政黨都不夠61個議席，執政黨都會聯合一些宗教黨，當然這些宗教黨要求猶太人的生老病死和婚姻，都要歸他們負責，有時教育，醫療等也要管，當然要看他們得到多少議席。整體社會宗教氛圍是受著宗教黨影響。
自開國以來，一直是工黨執政（1948年3月-1977年6月，1-17屆），工黨的前身是「以色列地工人黨」[3] ，直到1977年，利庫德集團（Likud）冒起，執政三屆後（1977年6月-1984年9月，18-20屆），又落入工黨 (1984年9月-1986年10月，21屆)，此後兩黨彼此交替，[4] 直到拉賓行刺後，工黨就一蹶不振，這時利庫德集團內塔尼亞胡 (Benjamin “Bibi” Netanyahu) 冒起（1996年6月-1999年7月，27屆），後來落入以色列合一黨 (One Israel 1999年7月-2001年7月，28屆)， [5] 及後，出身於利庫德集團的沙龍又奪回政權（2001年7月-2005年11月，29-30屆），但沙龍總理在2005年11月進行改組，另創前進黨（Kadima），走中間路綫（2005年11月-2009年3月，30-31屆），任期後期，沙龍總理陷於昏迷，大選後，利庫德集團再次成為執政黨，內塔尼亞胡一直成為以色列總理達12年之久（2009年3月-2021年6月，32-35屆），由於內塔尼亞胡面臨貪腐案件，再加上人民都希望換一個新政府，有新氣象，最後經歷四次大選，終於2021年執政12年的總理內塔尼亞胡下野，新政府 （2021年6月-現在，36屆）首次有阿拉伯政黨參與，首次沒有宗教黨參與，而且是女性部長最多的一屆，同時由兩位總理輪流擔任（兩個政黨：Yesh Atid יֵשׁ עָתִיד, ‘There Is a Future’、 Yemina יָמִינָה ’rightwards’），後來由於兩位議員辭職，導致不夠半數議席，以至再次進行大選。
以色列在2022年11月1日舉行大選，這是四年以來第五度大選，基本上，大部份的正統猶太人都是支持利庫德集團，反觀左翼的政黨太多，不夠團結，反而分散選票，這樣令阿拉伯的政黨更團結，過往在以色列的阿拉伯人都不熱衷投票，他們認為投票是浪費時間，但最近的幾次大選中，讓他們明白到，團結這些選票，可以左右大局，2021年大選，阿拉伯聯盟就取得4個議席，以致新政府也要拉攏他們。這次大選利庫德集團再次成為執政黨，主要原因是以前支持左翼的選民，都轉投中間路綫的政黨。
一個這樣的民族，一個這樣的政府，不由不佩服他們，以色列是世界末日的主角，末後神的計劃如何彰顯在他們身上？你們預備好迎見主嗎？
[1] I think the Jewish question is no more a social than a religious one, notwithstanding that it sometimes takes these and other forms. It is a national question, which can only be solved by making it a political world-question to be discussed and settled by the civilized nations of the world in council. We are a people–one people.
www.jewishvirtuallibrary.org/quot-the-jewish-state-quot-theodor-herzl
[2] 謝宇棻，1984年生，第四代基督徒；大學於國立政治大學哲學系雙修政治學，後於英國愛丁堡大學（University of Edinburgh）獲得伊斯蘭與中東研究碩士；曾榮獲基督教「雄善文學獎」。現與丈夫居於別是巴。
[3] 以色列地工人黨（Mapai） (是希伯來文的縮：：מַפָּא”י, מִפְלֶגֶת פּוֹעַלֵי אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל 意為. ” Workers’ Party of the Land of Israel—以色列地工人黨) 是以色列一個左翼政黨，在以色列立國初期執政，1968年合併為現在的工黨（ אַחְדוּת הַעֲבוֹדָה— Labour Unity)）。
[4] 利庫德集團 (1986年10月-1992年7月，22-24屆)，工黨 (1992年7月-1996年6月，25—26屆)，利庫德集團（1996年6月-1999年7月，27屆），以色列合一黨 (1999年7月-2001年7月，28屆)，利庫德集團（2001年7月-2005年11月，29-30屆）。
[5] 以色列合一黨 (One Israel)，由巴拉克 (Ehud Barak)主導的政黨，是工黨與其餘兩個政黨 (Meimad and Gesher）組成的聯盟黨。