鄭媛元
初到以色列的時候，需要找房子，辦理各 樣的手續，常常困擾我的，就是每到禮 拜五的下午，基本就沒有人工作了，開始準備進 入安息日，商鋪關門，交通停頓。看著空空的街 道，各處都是緊鎖的，想著沒有辦完的事情、沒 有準備好食物，常常會心生怨氣，甚至對安息日 發怨言，竟忘記了「安息日」是神為人所定的聖 日，而安息日真正的意義正在於「你們要休息， 要知道我是神！」（詩篇46:10a）。 基督徒都很熟悉「安息日」，因為耶和華神 在創世之初，六日之內造天、地、海，和其中的 萬物，將第七日定為「聖日」，並賜福這日，「 因為在這日，神歇了祂一切創造的工，就安息 了。」（創2:3b）。所以「安息日」是神的「聖 日」。 「安息日」也是神為祂的百姓所定的聖日。 「當記念安息日，守為聖日」（出埃及記20:8） 成為摩西「十誡」中的第四條誡命，神親自用指 頭寫在石版上（出埃及記31:18b；申命記9:9-11 ），吩咐「故此，以色列人要世世代代守安息日 為永遠的約。這是我和以色列人永遠的證據。 」（出埃及記31:16-17a）。世世代代，永永遠 遠。神是不改變的。 沒有來到以色列前，我也會常常簡單地把猶 太人守安息日和節期當成拘泥律法。其實回想 一下，從北國以色列被擄於亞述、南國猶大被 擄於巴比倫開始，兩千年間他們在天下萬國間被 拋來拋去，遵守「世世代代守安息日」這一誡命 談何容易。猶太人是深知祖國歷史的民族，知道守安息日是他們和神之間「永遠的約」和「永遠 的證據」，為要「使你們知道我——耶和華是叫 你們成為聖的」（出埃及記31:13b）。與其他 國家或民族的節日本質上的差異，就是猶太人的 「安息日」與神的創造（出埃及記20:10-11） 、和神的救贖（申命記5:12-15）是分不開的， 與整個民族的歷史經歷也是緊密關聯的。猶太思 想家阿哈德·哈阿姆（Ahad Ha’am）說過一句 話：「與其說猶太人維持了安息日，不如說安息 日維持了猶太人。」（More than the Jewish People have kept Shabbat, Shabbat has kept the Jews.）
神定立安息日為聖日，是要人「進入安息」 （希伯來書4:10），享受祂的創造和祂的救贖； 我們在基督耶穌裡被救贖成為「新造」的人 （哥林多後書5:17），並得着了「另有一安息日 的安息」（希伯來書4:9），但我們真的明白這 「安息」進入安的「息」了嗎？省察自己，重新 再思考「安息日」的意義，希伯來書的作者說， 「不能進入安息是因為不信的緣故」（希伯來 書3:19），所以「我們務必竭力進入那安息」 （希伯來書4:11），享受在主裏真正的安息。 在耶路撒冷，我遇見一位從美國來的韓國姊 妹，今年已經八十多歲了，身體非常健朗，這次 已經是她第十一次來以色列了。她說自己其實最 想去中國服事，但從2015年開始，聖靈就不斷 地感動她來到以色列。她常常問神的一個問題 就是：你為什麼要我來以色列？我在這裏能做什 麼？直到有一天靈修的時候，聖靈回答了她的問 題：你是回到了父親的家中，好好休息吧。「你 要休息」！「進入安息」！神為祂所愛的人所預 備的，常常是超乎所思、所想、所求的。 慢慢地，我習慣了在禮拜四處理好該做的 事，在禮拜五的晚上，去到教會中敬拜。路上常 常遇見許多傳統猶太人，一家一家地走著去會堂 敬拜，述說神的創造，神的救贖。習慣了在禮拜 六，安靜在主裏面，在「休息」中去認識神，體 會「得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩」（ 以賽亞書30:15）。這時，倒真是要感謝商鋪關 門、交通停頓了。 相信並操練「安息」吧，因為其中有神的賜 福：「你若在安息日掉轉你的腳步，在我聖日不 以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華 的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的 私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，你就 以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又 以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說 的。」（以賽亞書58:13-14）。 進入安息，是因為我們知道並相信， 祂是神！