多倫多短宣中心

隱世家

˙CHION˙ 名牌新家銷售廣告，一家四口樂融融在客廳中，女兒們在玩拋接球，女屋主滿意地訴說新家樓頂真高，男屋主有些不自在地笑笑回應著「是」，但心想著「我說謊了！」……鏡頭一換，陳年舊相片中的他，從小就愛狹窄矮頂的小

˙亞元˙ 「感謝神，常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」（林前2：14）自2016年中，我們完成在非洲30年宣教事奉，回港後在差會辦事處事奉，到各教會分享各地的屬靈需要和機會，培育

˙亞元˙ 燒焊業在發展國家如非洲，在城市謀生工作中，是一門有市場和利潤可觀的行業，但又是勞碌，安全風險高，和勞損性大的行業。市政法例規管下，剩餘可準許經營的地區極受限制的。

˙Chion˙ 傳道書三章說到神創造的天下萬物都有定期，凡事都有定時。出生有時，死亡有時；耕種有時，拔出有時⋯櫻花樹群也超「有時」會同一時段開花，這是日本先祖們善用大自然生態定規，同一區域人工種植的幾百棵花樹都接枝於

˙亞元˙ 自廿世紀起，交通發達，出門遠行公幹探親是很方便，除電訊手機外，交通工具也縮短了人的距離。坐車苦與樂。在文明發達國家，有多樣快捷舒適交通工具的選擇。非洲的交通工具和發展遠不及文明的西歐北美地區，因此出門坐車

˙Chion˙ 習慣了「想什麼就說什麼」的北美文化，初到陌生的日本時，看了一套令我超級「炆憎」的劇集，滿腦問號「Why? Why? Why? 為什麼他們會如此做？！」不過，也多得這「黑部的太陽」的電視劇，推動我積極去

Chion 長命百歲固然重要，活得開心積極更是必要！甲婆婆一直自己生活，自由自在，因身體漸弱行動不便，不太情願地讓家人送入床位式老人院。行動受阻，食物、環境及工作人員都令她感不適。常有親人朋友探訪她，她還是溶不入新

亞元在今天城市化的時代裏，同樓居住十多年的人可能彼此也不知道隔鄰的名字。問隔牆的「五嬸」借兩匙糖…，這種舉動已不復見。要找鄰舍守望相助，已是過時的風氣。重門深鎖，問誰是我的鄰舍並不稀奇。鄰舍的定義要再界定。但在非洲

Chion 日本友人看到我年底畫的飛天賀年豬，第一個反應是「可愛い Cute」，第二個反應是為什麼不畫野豬而畫豬？咦！今年不是豬年嗎？十二生肖有野豬？一頭霧水。深入瞭解，原來中國的新年與日本的新年一樣又不一樣&#82

亞元沙漠給人的印象，是缺水、寸草不生、旱熱、早晚溫差異殊、天氣不穩定、風沙四起，是個充滿災患危害生存的地方，外遊旅客止步，連動物都因缺乏生存條件，也要逐漸遷徙往沙漠以南的水源去，到底在這大片黃沙荒漠裏，還有生物出現