多倫多短宣中心

聽你！懂你！

˙王澤鳳˙ 「我親愛的弟兄們，這是你們所知道的；但你們各人要快快的聽、慢慢的說、慢慢的動怒。」（雅各書1:19）有一位好姐妹的朋友向她訴苦：一個月前的一個晚上，她的老公把她從睡夢中喊醒，要求跟她離婚，原因是他在外面

˙洪順強牧師˙ 有些相信進化論的人不相信世界是由神創造的，但是基督徒卻相信有一位神創造世界，你想知道其中原因嗎？請看下面的分享。

˙李偉明牧師˙ 這是我首次帶領教會組隊踏足難民區，聆聽他們心聲，同時也是文化體驗和信仰反思之旅。

˙余玉書˙ 主後64年保羅在羅馬被軟禁兩年後，由於被指控的理由不成立而被釋放。可是由於當時的羅馬皇帝，暴君尼祿欲將羅馬城焚毀後，再依照其理想而重建，遂上演了「暴君焚城錄」的慘劇，並將此慘劇嫁禍予基督徒，以致無數無辜的

˙柴鄭玉雲師母˙ 人們行色匆匆，低頭趕路，埋頭手機。總之，吃速食，賺快錢。城巿人好像吞下興奮劑，瘋狂馳騁，超時、超速、超負荷。種種心臟、血壓、精神病患加劇衍生。人類身心告急了，要減速，要剎停，否則粉身碎骨。我們極需要

˙廖燦民牧師˙ 教牧書信（提摩太前書第一章）《提摩太前書》、《提摩太後書》及《提多書》，此三卷書在格式和內容上息息相關，所言都論到教牧的職事和教會的事務，故有「教牧書信」之稱。《提摩太前書》是指示提摩太在以弗所一帶

˙余玉書˙ 雖然保羅在回耶路撒冷的途中曾得到聖靈的啟示，勸他不要上耶路撒冷去，因為會有監獄和災難等著他，可是保羅仍然堅持己意，並不珍惜自己的生命，正是明知山有虎，偏向虎山行。他這種視死如生的精神，令我想起中國南宋晚年

˙余玉書˙ 加拉太人原聚居於歐洲西南部，那時又被稱為高盧人，為今日法國人的祖先，性格強悍，好勇鬥狠。中古時期，其中一個分支曾穿越馬其頓而定居於小亞細亞地區，地屬今日的土耳其。主前25年左右，羅馬帝國將加拉太本土及鄰近

˙廖燦民牧師˙ 基督居首（以弗所書第一章）《以弗所書》在教會的靈修學及神學作品中處於很高地位，被譽為「人類最神聖作品」。信中有極長句子（1:3-14，2:1-9，3:1-7）。全書總題：「基督在教會中居首位、得榮耀

˙余玉書˙ 保羅完成第三次宣教旅行後，回到耶路撒冷，除了在自己教會受到雅各及眾弟兄們的認同及熱烈歡迎外，卻遭遇到本地及外地的猶太人們鍥而不捨的聯手追擊，如非得到尚有多少正義感的千夫長多次向他伸出援手，恐怕早已粉身碎骨